Diario di bordo. (44)

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Cara Marion,

Ho riguardato il pezzo di critica alla Princesse de Clèves ,che ti riporto qui sotto,e la traduzione è corretta e puntuale;rispetto alla tua osservazione va detto che il critico è solo meno assoluto e totalizzante di te;infatti dice “rarement” e solo per la seconda affermazione osa  affermare “jamais”.

Ma in sostanza sono d’accordo con te,si dovevano sentire un’élite a cui era
concesso anche di non essere troppo stringenti con la loro logica.Per punirlo
della sua arroganza ,ti mando una lettera di Mme de Sévigné dove rimprovera
assai il suo nobile cugino,criticandolo ben bene,che ci può anche servire per documentare un’altra parola chiave(generosità).

L'aveu de Mme de Clèves  à son mari est extravagant,et ne se peut dire que 

dans une histoire véritable;mais quand on en fait une à plaisir,il est ridicule

 de donner à son héroïne un sentiment si extraordinaire.L'auteur,en le faisant,

a plus songé à ne pas ressembler aux autres romans qu'à suivre le bon sens.

Une femme dit rarement à son mari qu'on est amoureux d'elle,mais jamais

 qu'elle ait de l'amour pour un  autre que lui :et d'autant moins qu'en se

 jetant à ses genoux,comme fait la princesse,elle peut faire croire à son

 mari qu'elle n'a gardé aucune borne dans l'outrage qu'elle lui a fait.
Bussy Rabutin,lettre à Madame de Sévigné,22Mars 1678.

Cara Maria,

con queste ultime traduzioni mi sembra di aver precisato a sufficienza. E’ davvero lontano dalla dimensione dei salotti,
il suo universo non mi sembra vicino a quello dei sentimenti,interessato piuttosto com’è alle più diverse forme di intelligenza,razionalità e conoscenza…Forse potresti puntare a un terzo incontro spettacolo dove inserire o monograficamente solo lui e la tua musica,oppure un collage dei libertini dei due secoli,con le varie sfumature dovute anche all’arco temporale lungo. Anche sul piano cronologico è sfalsato e si sente! Mi dispiace di non poterti incoraggiare,ma,in fondo ti offro nuove suggestioni!

Ti allego anche la griglia che mi avevi mandato con le mie aggiunte(delle quali puoi fare quello che vuoi),dove ho anche reinserito le parole chiavi in francese,per risolvere la questione per me irrisolvibile di differenziare in italiano TENDRE
E TENDRESSE. Tanto non è incomprensibile da parte del pubblico intuire il significato di parole isolate con un testo intorno tutto in italiano,specie se  saranno lette con lentezza e chiarezza.

Aspetto le tue reazioni per andare avanti. Che altri compiti mi assegni?

Presto Valentina mi invierà la traduzione ritmata della Scuola delle Mogli. Eugenio dovrebbe farmi sapere il telefono di LAURA,se tu decidessi che servono voci femminili per leggere le due colonne. La seconda voce potrebbe essere quella 
di Chiara. Per lei ho già il telefono;devo solo controllare se è tornata dal Messico dove era in piena foresta per i suoi
studi di antropologia. Se vuoi avere un’idea del loro aspetto,puoi andare sul blog CERFVOLANT3436.blogspot.com 
al post Atelier di scrittura creativa;

sono loro le due ragazze premiate (con foto)al concorso dell’ambasciata francese .Sono passati più di dieci anni,ma 
sono rimaste quasi con lo stesso aspetto.

A  presto e buona giornata,

mariel

 Ho inserito,solo per provare,le documentazione di altre traduzioni per le parole chiave:

La Griglia  con gli ultimi inserimenti,tradotti,ma da decidere se utilizzarli.

Affinché voi comprendiate meglio il disegno di Clelia,vedrete che ha immaginato che si può provare tenerezza per tre cause diverse: per una grande estime , per reconnaissance o per inclination: ed è ciò  che l’ha obbligata a stabilire  queste tre città di Tendre, su tre fiumi che portano questi tre nomi e di immaginare anche queste tre strade differenti per andarci. E come si dice Cuma sul mar Ionio e Cuma sul Tirreno, così si dice Tendre sur Inclination, Tendre sur Estime, Tendre  sur Reconnaisance.	Madame de Grignan   Aux Rochers  ,dimanche 28ejuin[1671] [...]Consento al commercio di bello  spirito che mi proponete. L’altro giorno ho fatto una massima subito  senza pensarci,e  la trovai così buona che credetti  di  averla imparata a memoria di  quelle  di M de La Rochefoucault. Vi prego di dirmelo:in quel caso bisognerebbe lodare la  mia memoria più della mia facoltà di giudizio. Dicevo, come se non avessi detto niente che l’ingratitudine attira  i rimproveri,come la riconoscenza attira nuovi benefici . Ditemi dunque che cos’è questo? L’ho letto? L’ho sognato? L’ho immaginato? Niente è più vero che la cosa, e niente è  più vero anche che non so dove l’ho presa e che l’ho  trovata tutta organizzata nella testa e nella punta della  lingua[...]
	quindi rivolto al pubblico che non può apprezzare lo "stile alto"? come a dire "noi" siamo più raffinate? perché, dopo l' intro della carta di Tendre sembra un commento al linguaggio delle salottiere ...Certo,tanto che la précieuse dà del borghese a suo zio. Subito usando la citazione della Mlle de Scudéry,per dire che cosa le signorine devono imporre per essere rispettate dagli uomini! Ma che diavolo di gergo sento qui? Ecco del vero stile  alto.- In effetti, ci sono persone del tutto sconvenienti  in tema galanteria? Ci scommetto  che non hanno  mai visto la Carte de Tendre e che Biglietto-Dolce, Delicate Premure, Biglietti Galanti e Graziosi Versi, sono terre sconosciute per costoro. Non vedete che l’intera loro persona testimonia tutto questo, che non hanno per nulla quei modi  che forniscono subito una buona opinione delle persone? Venire in visita  amorosa senza alcun ornamento, un cappello  senza piume di struzzo, senza una parrucca  pettinata, un abito che sopporta una povertà  di nastri... Mio Dio, che spasimanti sono questi?  Quale frugalità d’aggiustamenti e quale asciuttezza di conversazione!  Non può durare, non la  si regge.
	musica
Tuttavia come ha presunto che  Tendre  che nasce su Inclination  non ha bisogno di nient’altro per essere quella che è ,Clelia, come potete vedere non ha posto nessun villaggio lungo i bordi di questo fiume, che va  così veloce che non ci sono  soste da fare per andare  da Nouvelle Amitié a Tendre.
	musica
	A Paris, le mercredi 18e février [1671] Vi scongiuro, cara figlia, di conservare i vostri occhi  per i miei, sapete che devono finire al vostro servizio. Comprendete bene, mia bella, che nel modo in cui mi scrivete, bisogna bene che pianga leggendo le vostre lettere. Per capire qualcosa dello stato in cui sono per  voi, aggiungete, mia cara, alla tenerezza e all’inclinazione naturale che ho per la vostra persona,  la piccola circostanza d’essere persuasa che mi amate,  e giudicate l’eccesso dei miei sentimenti. Cattiva! Perchè mi nascondete talvolta tesori tanto preziosi?  Avete paura che io muoia di gioia? Ma non temete  anche che io muoia per il dispiacere di credere di  vedere il contrario?  lasciatemi gioire di un bene  senza il quale la vita mi è dura e fastidiosa; non  sono per niente parole, sono verità. Mme de Sévigné
Ma per arrivare a Tendre sur estime, non è lo stesso: poiché Clelia  ha  messo ingegnosamente altrettanti villaggi  quante sono le piccole e grandi cose  che  possono contribuire a far nascere, per stima, questa tenerezza di cui intende parlare.
	Non gettate così lontano i libri di La Fontaine. Ci sono  favole  che vi rapiranno e dei racconti  che vi   affascineranno: la fine delle Oche  di fratello Filippo,  I Remois e Il Cagnolino; tutto ciò è molto carino, solo quello che non è di questo stile è piatto. Vorrei scrivere   una favola che gli facesse intendere  quanto è miserabile forzare il suo talento a uscire dal suo genere, e quanto la  follia di voler cantare su tutti i toni crea cattiva musica.  La Fontaine non deve allontanarsi dalla grande capacità che ha di raccontare.
	La Donna e il Segreto È difficile a chi porta le gonne il custodire un gran  egreto in petto; quantunque sotto un simile rispetto,  ci sian uomini peggio delle donne. Un marito per mettere alla prova la sua donna, una  notte a dire uscì: - Nel ventre par che tutto mi si muova, provo un dolor che non provai fin qui. Ho fatto un ovo. - Un ovo, o Dio bambino! - Ecco,  vedilo qui tiepido ancora, guardati ben dal dirlo.  Ogni vicino mi chiamerebbe gallinetta allora -. La donna, nuova al caso, con spavento, per tutti i  santi di tacer giurò. Ma non durò poi molto il  giuramento, ché appena in Oriente il sol spuntò, scesa dal letto va da una comare e: - Amica, - dice, -  amica, un caso novo, ma zitta, non mi fate bastonare,  sapete? mio marito ha fatto un ovo. - Un ovo? - Signorsì, tre volte tanto i soliti, ma zitto in  carità. - Gesummaria! - Tacete. - Dal mio canto non  fiato, ve lo giuro, andate là -. Quando partì la femmina dell'ovo, l'amica che a cantar  nel ventre sente il gran segreto, al solito ritrovo cammina  a sparpagliarlo fra la gente. Ma in vece d'uno, nel contar la storia, disse che l'uomo  n'avea fatti tre, e un'altra ancor più corta di memoria,  in gran segreto quattro gliene dié. Il segreto era quello del magnano, tutti parlavan dell'avvenimento, e l'ovo crebbe sì di mano in mano,  che in capo al dì n'aveva fatti cento.
In effetti voi vedete che da  Nuova Amicizia  si passa a un luogo che si  chiama Grand Esprit, perché solo da un grand esprit  può nascere l’estime; (nel senso che l'elevazione dello spirito suscita la stima)	Il giansenista Nicole è un grande spirito??? A  Mme de Grignan et à Pauline de Grignan Aux Rochers, dimanche,6e   novembre [1689] «Il signor Nicole è divino. Veramente, dev'essere  che egli si aiuta con la grazia sufficiente, che  non è sufficiente, ma per me è sufficiente perché  essa è la grazia efficace detta con altre parole».
	Lettre à Mme de Grignan           A Paris ,mercredi 20e janvier [1672] Ecco le Maximes di M. de la Rochefoucault riviste, corrette e aumentate: è da parte sua che ve le invio.           Ce ne sono di divine; e per mia onta ce ne sono  che io non capisco. Dio sa come voi le intenderete: - Si on juge de l’amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus  à la haine qu’à l’amitié  -S’il ya un amour pur et exempt du mélange de nos autres passions,  c’est celui  qui est caché au fond du cœur, et que nous  ignorons nous-mêmes. -L’amour  aussi bien que le feu ne peut subsister  sans un mouvement continuel; et il cesse  de vivre   dès qu’il cesse d’espérer  ou de craindre.
Poi vedete quei piacevoli villaggi  di Versi Graziosi,  di Billet Galant e di Billet Doux, che sono le  operazioni più abituali  del grande spirito  agli inizi di un’amicizia.
	Permettez-moi, belle Julie, de mêler mes vives couleurs à celles de ces rares fleurs dont votre tête est embellie : Je porte le nom glorieux Qu’on doit donner à vos beaux yeux.
	Franche d’ambition  je me cache sous  l’herbe,modeste en ma couleur ,modeste  en mon séjour; Mais si sur votre front je me puis  voir  un jour,la plus humble  des fleurs    sera la plus superbe.
Poi, proseguendo per  questa via, vedete   Sincérité, Grand Cœur, Probité, Générosité,   Respect, Précision   e Bonté, tutto (di fronte)  a Tendre, Per far capire che non c’è vera stima  senza bonté e che non si può arrivare a Tendre  da quel lato senza avere quella preziosa qualità.	A  Mme de Grignan A Paris, ce vendredi 12e Février [1672] [...]Ho avuto  una  grande conversazione con M Le Camus; vi ama e vi onora;è istruito a perfezione. Il vescovo non ha che da frequentarlo .Entra così perfettamente nei nostri sentimenti ,che mi dà consigli; ed io saprò attraverso lui i suoi modi;è irritato dai comportamenti disonesti;e siccome ne ha di molto contrari,non fa fatica a entrare nei nostri interessi , dove la rettitudine e la sincerità sono di casa. Quello   a  cui  non bisogna affatto rinunciare ,qualunque cosa accada:questa moda torna sempre. Non si imbroglia  abbastanza a lungo il mondo e i furbi sono alla fine scoperti;ne sono persuasa.[...]
	A Mme de Grignan Aux Rochers,dimanche 31e  mai [1671] [...]Mlle du Plessis è proprio come l’avete lasciata ;ha una nuova amica a Vitré,di cui si orna ,perché è un bello spirito che ha letto tutti i romanzi,e che ha ricevuto due lettere  dalla principessa di Tarente. Ho fatto  dire con cattiveria tramite Vaillant  che ero gelosa di questa nuova amicizia, che non lo testimonierei per nulla,ma che il mio cuore era preso:tutto quel che ha detto   in proposito è degno di  Molière. E’ una cosa piacevole  vedere con quale cura  mi gestisce  e come distoglie abilmente la conversazione  per non parlare affatto della mia rivale davanti a me: ed  io recito anche molto bene il mio personaggio. I miei alberelli sono di una bellezza sorprendente .Pilois li fa salire fino alle nuvole con una probità ammirevole.  Per davvero,niente è tanto bello  come questi viali che  avete visto nascere. Sapete che vi ho dato un genere di  motto che vi si adattasse. ecco una parola che ho scritto su un albero per mio figlio  che è tornato da Candia  ,”vago di fama” .Non è carina per non essere che una parola?Feci scrivere ancora ieri , in onore dei pigri,”bella cosa far niente”(in italiano nel testo)” Al conte di Bussy Rabutin a Paris,ce 26e  luglio 1668. Voglio cominciare  col  rispondere in due parole alla  vostra lettera del 9 di questo mese,e poi il nostro processo sarà finito. Mi attaccate con dolcezza,signor conte, e mi rimproverate con finezza che non ho  una grande attenzione per gli sfortunati; ma che in compenso batterò le mani per il vostro ritorno;  in una parola,che urlo coi lupi,e che sono di abbastanza buona compagnia per non contraddire  coloro che  biasimano gli assenti. Vedo bene che siete mal al corrente sulle notizie di questo paese. Cugino mio,apprendete dunque da me che non c’ è  modo di accusarmi di debolezza per i miei amici .Ce ne  sono molti altri,ma non quello.,come dice Mme Bouillon. questo pensiero non è che nella vostra testa,ed io ho dato   qui  le mie prove di generosità sul tema di quelli in disgrazia(cfr.Fouquet e il cardinal de Retz), che mi hanno messo in una posizione d’onore in molti  buoni luoghi,che vi direi se volessi. Non credo dunque  di meritare  questo rimprovero,e occorre che voi  cancelliate quest’articolo sul promemoria dei miei  difetti.[...]   A Coulange A  Paris,ce vendredi 19e  décembre [1670] quel che si chiama cadere dall’alto delle nuvole è quello  che successe ieri sera alle Tuileries;ma bisogna  riprendere   le cose da più lontano .Siete per questo alla gioia,ai trasporti amorosi, ai rapimenti della principessa  e del suo felice amante. Fu dunque lunedì che la cosa fu dichiarata,come avete saputo. Il martedì si passò a parlare,a sorprendersi,a fare complimenti.  Il mercoledì  ,Mademoiselle fece una donazione  a M. de Lauzun,col progetto di dare i  titoli ,i nomi e gli ornamenti necessari  per essere chiamati  nel contratto di matrimonio ,che fu  fatto lo stesso giorno. Gli  dette  ,dunque,aspettando il meglio,quattro ducati :il primo,è la contea d’Eu,che è la prima Parìa di   Francia e che dà il primo rango;il ducato di Montpensier,di cui ieri portò il nome per tutta  la giornata;il ducato di Saint-Fargeau,,il ducato  di Châtellerault:tutto ciò stimato ventidue milioni .Il contratto fu fatto dopo,dove prese il nome di Montpensier.il giovedì mattina,che era ieri, Mademoiselle sperò che il Re avrebbe firmato, come aveva detto; ma verso le sette di sera,Sua  Maestà era stato persuaso dalla Regina,da  Monsieur,e parecchi vecchioni,che quell’affare  faceva torto alla sua reputazione,si risolse a  romperlo,e ,dopo aver fatto venire Mademoiselle e M. de Lauzon,dichiarò loro ,davanti a M. le Prince che vietava loro di pensare a quel matrimonio.  M. de Lauzun ricevette quest’ordine con  tutto  il  rispetto , tutta la sottomissione ,tutta la fermezza, e tutta la disperazione che meritava una così grande  caduta. Per Mademoiselle,secondo il suo umore,  scoppiò in pianti,in grida,in dolori violenti,in lamenti eccessivi;e per tutto il giorno non è uscita dal suo letto, senza inghiottire nient’altro che brodini. Ecco un bel sogno,ecco un bel soggetto di romanzo o di tragedia , ma soprattutto un bel soggetto da ragionare  e da parlare eternamente: è ciò che noi facciamo giorno  e notte,sera e mattina,senza fine,senza tregua. Speriamo che farete altrettanto,e” fra tanto vi bacio le mani”(in italiano nel testo) .

	“Eccoci a questo tratto così nuovo e così singolare, (del romanzo di  M.mede La Fayette ) che è la  confessione che la princesse de Clèves fa a suo  marito dell’amore che lei  porta al duca di Nemours. Che si ragioni finché si voglia su questo: io trovo  il tratto ammirevole e molto ben preparato. E’ la  più virtuosa donna del mondo che crede di aver  ragione di diffidare  di se stessa, perchè sente il  suo cuore prevenuto suo malgrado in favore di  un altro diverso da suo marito. Si accusa come  di un crimine di questa sua inclinazione del  tutto involontaria e per quanto innocente sia;  cerca aiuto per vincerla. Dubita di avere la  forza di venirne a capo se si fidasse solo di sé.  E per imporsi ancora una condotta  più  austera  di quella che la sua propria personale virtù le  imporrebbe, fa a suo marito la confidenza di  ciò che sente per un altro. In questo io non vedo altro che un atto bello  ed eroico.”
	"Ebbene, signore, gli rispose gettandosi alle sue  ginocchia, vi farò una confessione che mai è  stata  fatta a un marito; ma l’innocenza della  mia condotta e delle mie intenzioni me ne dà  la forza. Vi chiedo mille volte perdono se  nutro sentimenti per un altro uomo, ma non  vi affliggerò mai con le mie azioni. Pensiate  che per fare quel ch’io faccio, occorre avere  più amicizia e più stima per un marito di quanto  se ne abbia mai avuta; guidatemi, abbiate pietà  di me, e amatemi ancora, se potete." M. de Clèves pensò di morire di dolore ,e   abbracciandola e sollevandola disse: "abbiate pietà di me voi stessa, signora, Voi mi  sembrate più degna di stima e d’ammirazione  che tutto quel che c’è mai stato di donne al  mondo; ma anche io mi trovo il più infelice  uomo che sia mai esistito. Ho tutt’insieme la  gelosia di un marito e quella d’un amante;  la fiducia e la sincerità che voi avete per me  hanno un valore infinito: mi stimate  abbastanza per credere che non abuserò di   questa confessione: Avete ragione,signora , non ne abuserò e non vi amerò meno per  questo. Mi rendete infelice per il più grande  segno di fedeltà che mai una donna abbia  dato a suo marito."
	“Bah … La confessione di Mme de Clèves a  suo marito è stravagante, e si può immaginare  forse in una storia vera; ma quando se ne fa  una a piacere, è ridicolo dare alla propria  eroina un sentimento così straordinario. L’autrice, facendolo, ha pensato di più a  non  somigliare  agli altri romanzi  che a  seguire il buon senso. Una donna dice raramente a suo marito  che qualcuno è innamorato di lei, ma mai   che lei abbia dell’amore per un altro,  diverso da lui. E tanto meno gettandosi  alle sue ginocchia, come fa la principessa. (trovo contraddittoria questa critica, non trovi? prima dice  che in una storia vera passi, ma  nel romanzo è improponibile,  poi aggiunge che nella realtà  non accade e che l' autrice  vuole fare la "originale" nel  romanzo)  Se lo potevano  permettere,vista la loro  condizione così prestigiosa e universalmente ammirata....
Dopo ciò, bisogna, per favore, tornare a Nouvelle Amitié  per vedere da quale via si va da lì a Tendre sur Reconaissance.
	A  Madame de Grignan Aux Rochers  ,dimanche 28ejuin[1671] [...]Consento al commercio di bello  spirito  che mi proponete. L’altro giorno ho fatto  una massima subito senza pensarci,e  la  trovai così buona che credetti  di averla  imparata a memoria di  quelle  di M de  La Rochefoucault. Vi prego di dirmelo:in quel caso  bisognerebbe lodare la mia  memoria più della mia facoltà  di giudizio. Dicevo,come se  non avessi detto niente che l’ingratitudine attira i rimproveri, come la riconoscenza attira nuovi benefici . Ditemi dunque che cos’è  questo? L’ho letto? L’ho sognato?  L’ho immaginato? Niente è più vero  che la cosa, e niente è più vero anche  che non so dove l’ho presa e che  l’ho trovata tutta organizzata nella  testa e nella punta della  lingua[...]
Vedete dunque ,vi prego, come bisogna andare prima da Nuova Amicizia a Complaisance dopo, a quel piccolo villaggio chiamato Soumission,	A Madame de Grignan Achevée à Paris, ce mercredi 4e  mai [1672] Comincio un po’ prima del ragionevole mia  cara,per chiacchierare un po’ con voi.  Non posso dirvi quanto vi compiango, quanto vi lodo,quanto vi ammiro:ecco il mio  discorso diviso in tre punti. Vi compiango  di essere soggetta a umori neri che vi fanno sicuramente molto male; vi lodo  di esserne padrona quando occorre,e  principalmente per M. de Grignan, che ne sarebbe compenetrato:è un  segno dell’amicizia e della compiacenza   che avete per lui; vi ammiro di costringervi per parere quel che non siete: ecco che cosa  è eroico e frutto della vostra filosofia; voi avete in voi di che esercitarla[...].
	Ognuno ha il suo metodo. In fatto di moglie, come in tutto, io voglio  fare a modo mio. Scegliere una metà che dipenda del tutto  da me, e per la cui  sottomissione piena non abbia da rinfacciarmi alcun bene  né nascita. Un’ aria dolce e posata, fra altri fanciulli, mi ispirò amor per lei fin dai quattro anni, sua madre trovandosi da povertà oppressa mi venne in mente di chiedergliela e la brava contadina, sentendo il mio  desiderio di togliersi quel peso non le parve vero. In un piccolo convento, lontano da ogni  relazione, la feci allevare seguendo la mia politica cioè ordinando quali cure si sarebbero  impiegate per renderla il più possibile idiota. Grazie a Dio, il successo è seguito  alla mia attesa: e cresciuta, l’ho vista a tal punto  innocente, che ho benedetto il cielo d’aver  raggiunto il mio scopo,
Il villaggio di sottomissione (e che) confina con un altro molto piacevole che si chiama  Soins Delicats .	LA SCUOLA DELLE MOGLI.  Atto I,scena I,versi 123/165- trad. Sandro Bajini,Garzanti 1994. Arnolphe-Ciascuno ha il suo sistema. Con le donne e col resto io faccioa modo mio. Sono ricco abbastanza ,io credo,per potere Scegliere  una   metà che mi deva ogni cosa, E da cui la completa e piena  dipendenza Non venga a ricordarmi  nascita e patrimonio. Quattr’anni aveva,e il viso di lei dolce e  compunto In mezzo all’altre bimbe mi suscitò l’amore,Sua madre si trovava in gravi  ristrettezze E di chiederla in moglie mi venne la pensata, La buona contadina ,di fronte alla richiesta, Accettò di buon grado di levarsi un tal peso. In un convento lungi da mondano commercio, Io la feci educare secondo i miei principi. Vale a dire ordinando d’usar qualsiasi mezzo Per farla diventare idiota il più possibile. la Dio mercé,il successo ha coronato l’attesa: L’ho vista ora,cresciuta,a tal punto innocente Che ho ringraziato il cielo d’avermi accontentato Col darmi una mogliera,fatta a misura mia. L’ho dunque ritirata ; ma poiché la mia casa E’ aperta tutto il giorno a ogni sorta di gente, L’ho collocata altrove,come vuole prudenza, in un quartiere dove non ricevo nessuno. e per non rovinare la sua indole buona, Le ho messo accanto gente semplice come lei. Mi chiederete adesso:perché questo racconto? E il risultato  è questo:come fedele amico, Io vi invito stasera a cenare con le, voglio che voi possiate un poco esaminarla e dirmi se davvero io son da condannare. Chrysalde – Acconsento. Arnolphe – potete,nella conversazione, Giudicare la donna e l’innocenza sua . Chrysalde – Sopra quest’argomento quel  che m’avete detto Non può... Arnolphe – La verità va più in là del racconto. Nei candidi suoi modi ogni giorno l’ammiro. E talvolta ne dice che tanto mi fan ridere. L’altro giorno(chi lo potrebbe credere?) Era tanto in pena che venne a chiedermi con un’innocenza a nessun’altra pari, Se dalle orecchie vengono i pueri. Chrysalde – Signor Arnolphe,me ne rallegro tanto.
	Lettre  à Mme de Grignan A Paris, mercredi 10e juillet [1675] Sono, ve lo assicuro, alla disperazione per  l’inquietudine che vi ha procurato la mia  salute. Ahimè, mia bella, non pensate ad  altro  e il vostro ragionamento è fatto  apposta per procurarvi angoscia. Dite  che vi si fa mistero del mio salasso; ma in fede mia, non sono affatto malata, non  ho avuto affatto le caldane. Decisi il mio  salasso bruscamente, secondo la necessità dei miei affari, piuttosto che su quella della  mia salute; mi sentivo un po’ oppressa: giudicai che mi  occorresse un salasso  prima di partire, al fine di mettere questo  salasso come provvista nei miei bagagli.   Non vi feci sapere niente perchè ciò   avrebbe avuto l’aria di fare la scena  di chi è impedita,e questa discrezione   vi è costata mille pene. Ne sono disperata,  figlia mia; ma credetemi, non vi ingannerò  mai, e seguendo le nostre massime  di non  risparmiarci affatto,vi farò sapere sempre  sinceramente come sto; fidatevi di me.  Per esempio, si vuole ancora che io mi  purghi. ebbene, lo farò come ne avrò    il tempo; non ne siate punto spaventata.  sto molto bene, sbarazzatevi di questa  inquietudine.
Vedete, io dico, che da lì si deve passare per Assiduité,  per far capire che non basta aver per qualche giorno tutte quelle delicate premure  obbliganti, che producono tanta riconoscenza, se non le si ha in modo costante.
	Lettre  à  M . de Coulanges  A Paris ce lundi 15e décembre 1670.      Vado a farvi conoscere la cosa più sorprendente,  la più meravigliosa, la più miracolosa, la più trionfante ,la più stordente, la più inaudita, la più singolare, la più straordinaria, la più imprevista, la più grande, la più   piccola, la più rara, la più comune, la  più sfarzosa, la più segreta fino ad  oggi, la più brillante, la più degna d’invidia:  infine una cosa di cui non si trova  che un  esempio nei  secoli passati, una cosa che   non la si  può credere   a Paris, come non si  potrebbe   credere a Lyon; una cosa che fa  gridare misericordia a tutti; una cosa che  colma di gioia Mme de Rohan   e Mme   de Hauterive; una cosa che infine si farà  domenica, dove coloro che la vedranno  crederanno   di avere le visioni; una cosa  che si farà domenica,e che non sarà fatta, forse, lunedì. Non posso  risolvermi a dirla; indovinatela:  ve la do in tre, gettate la vostra lingua ai cani? Ebbene! Bisogna   dunque dirvela: M. de Lauzun sposa domenica  al Louvre, indovinate chi? Ve la  do in quattro,ve la do in dieci; ve la do in cento.  E' ben difficile  da indovinare;è M.mede la Vallière? -Niente affatto, Madame. E’ dunque M.llede Retz? Proprio per niente, siete  molto provinciale. Veramente  siamo ben stupide,  voi dite, è M.lleColbert.?-  Ancor meno. E’ certamente M.lle de Créquy? Non ci siete.  Occorre dunque alla fine dirvelo: sposa,  domenica al Louvre, col permesso del re,  Mademoiselle, Mademoiselle de ... Mademoiselle, indovinate il nome: sposa Mademoiselle, in fede! in fede mia!  La mia fede giurata! Mademoiselle, la  grande   Mademoiselle; Mademoiselle, figlia di Monsieur; Mademoiselle, nipote di Henri IV; Mademoiselle  d’Eu, Mademoiselle de Dombes,Mademoiselle de   Montpensier,  Mademoiselle d’Orléans, Mademoiselle,  cugina germana del Re;  Mademoiselle destinata al trono; Mademoiselle,  il solo partito di Francia che fosse degno di  Monsieur. Ecco un bel soggetto per discorrere  Se gridate, se siete fuori di voi, se vi dite che  abbiamo mentito, che questo è falso, che ci  si burla di voi, che è una bella presa in giro,  che tutto questo è uno scherzo di cattivo gusto.  Se infine ci lanciate ingiurie: noi troveremo  che   avete ragione; ce la siamo presa quanto  voi.Addio, le lettere  che saranno recapitate  per  via ordinaria vi faran vedere  se diciamo il  vero o no.
Dopo vedete che si deve passare a un altro  villaggio che si chiama  Diligence e non fare   come certe persone tranquille  che non si  affrettano neanche  un po’ per quanto le si  preghi e che   sono talvolta incapaci d’avere  quella sollecitudine che talvolta produce così  tanto la gratitudine  .
Dopodiché vedete che bisogna passare  a  Grands Services , e che, per sottolineare  che ci sono poche persone  capaci di renderne, questo villaggio è più piccolo degli altri
In seguito bisogna passare  a Sensibilité, per far capire  che bisogna  percepire fino ai più piccoli dolori di quelli  che si amano.	A Mme de Grignan A Paris,lundi 9e février [1671] Ricevo le vostre lettere ,mia cara,come voi  avete ricevuto il mio anello; fondo in lacrime  leggendole, sembra che il mio cuore voglia  fendersi a metà ,sembra che mi scriviate ingiurie,o che siate  malata o che vi sia capitato qualche incidente, ed è tutto il contrario:mi amate,bimba mia cara , e me lo dite in un modo che  non posso sostenere  senza pianti in abbondanza.  Continuate il vostro viaggio senza alcuna avventura fastidiosa;e quando vengo a sapere tutto questo, che è per l’appunto tutto quello che  può esserci  per me di più piacevole,eccomi nello stato in cui  sono. Avvertite  dunque che pensate a me, ne parlate,e preferite scrivermi i vostri sentimenti  piuttosto  di quanto  amiate dirmeli. In qualunque  modo   mi arrivino, sono ricevuti     con una tenerezza e una    sensibilità  che non è compresa  che da  coloro che sanno amare come io faccio.  Mi fate provare per voi tutto ciò che  è possibile sentire in quanto a tenerezza; ma se voi pensate a me ,mia povera cara, siate certa anche  che  io penso continuamente a voi;  è quel che i devoti  chiamano un pensiero abituale[...]
Dopo, bisogna, per arrivare a Tendre, passare  per  Tendresse  perché l’amicizia (amore) attira  l’amicizia,sogna poi andare a Obéissance,

non essendoci quasi niente che impegni di più  il  cuore  di coloro a cui si obbedisce se non  la cieca obbedienza.
	De Madame de Sévigné à  Ménage.                             23juin(1668)  Votre souvenir m’a donné une  joie sensible, et m’a réveillé   tout l’agrément de notre ancienne  amitié. Vos vers m’ont fait souvenir  de ma jeunesse, et je voudrais  bien savoir pourquoi le souvenir de la  perte d’un bien aussi irréparable ne  donne point de tristesse. Au lieu du   plaisir que j’ai senti, il me semble  qu’on devrait pleurer : mais, sans  examiner d’où peut venir ce sentiment,  je veux m’ attacher à celui que me  donne la reconnaissance que j’ai de  votre présent. Vous ne pouvez douter qu’il ne me soit agréable, puisque mon  amour-propre y trouve si bien son  compte, et que j’y suis célébrée parle  plus bel esprit de mon temps. Il faudrait,  pour l’honneur de vos vers, que j’eusse  mieux mérité tout celui que vous me  faites. Telle que j’ai été, et telle que je suis, je n’oublierai jamais votre véritable  et solide amitié, et je serai toute ma vie  la plus reconnaissante comme la plus  ancienne de vos très-humbles servantes. La marquise de Sévigné.
e per arrivare infine là dove si vuole andare,  bisogna passare  da Amitié constante, che  è certamente il cammino più sicuro per  arrivare a Tendre sur Reconnaissance.
Ma, Signora, siccome non ci sono sentieri  dove  non  ci si possa  che sono a Nuova  Amicizia,se prendano  un po’ più a destra,  o un po’ più a sinistra,  si smarriscano pure;  perché se  partendo dal Grand  Esprit,  si andava a Négligence, che voi vedete  proprio di fronte  su questa carta; in  seguito  continuando questo smarrimento,  si andasse a  Inégalité.
	A Mme de Grignan, à Paris, ce dimanche 26e avril,1671.        E’ domenica  26 aprile; questa lettera non  partirà che mercoledì; ma questa non è una lettera,  ma il racconto che Moreuil mi ha appena fatto, per voi,  di quel che è accaduto a Chantilly relativo a Vatel,  il cuoco del Re. Vi ho scritto venerdì che si era pugnalato: ecco  l’affare in dettaglio:      Il Re arrivò giovedì sera; la caccia,  le lanterne, il  chiar di luna, la passeggiata,  la merenda in un  posto tappezzato di  giunchiglie, tutto  andò  a meraviglia.  Cenammo. Ci furono alcuni tavoli    dove mancò l’arrosto a causa  di  diversi  coperti imprevisti. Questo turbò  molto Vatel;  pronunciò molte volte: ”Ho perso l’onore; ecco un affronto che non  sopporterò". Disse a Gourville:” Mi gira la   testa. Sono dodici notti che non ho  dormito; aiutatemi a dare ordini.” Gourville   lo confortò   come poté . Quell’arrosto che  era mancato, non alla tavola del Re, ma ai  venticinquesimi, gli tornava sempre in mente.  Monsieur il  Principe andò fino in camera  sua, e gli disse: ”Vatel, va tutto bene; niente  era bello come  la cena del Re.” E lui disse:  ” Monseigneur  la vostra bontà mi  dà il  colpo di grazia; so che l’arrosto è mancato  a due tavoli, non sopravvivrò a questo  affronto; ho onore e reputazione da perdere.” .  – Niente affatto, disse il Principe,  non preoccupatevi, va tutto bene.”  Viene la notte: i fuochi d’artificio  non riescono, sono coperti da una nuvola; erano costati sedicimila  franchi. Alle quattro del mattino,  Gourville si  burlò di lui. Vatel sale  in camera sua, mette la sua spada  contro la porta  e se la passa attraverso  il cuore, ma non succede che al terzo  colpo, perchè ne aveva sferrati due che  non erano stati mortali; cade morto.  Vanno in camera sua; urtano contro la porta, la sfondano; lo  trovano  nnegato nel suo sangue, si corre da  Monsieur il Principe, che è alla  disperazione. Monsieur il Duca  pianse, era su Vatel che ruotava  tutto il suo viaggio in Borgogna.  Monsieur il Principe lo disse al Re  con grande tristezza. si è lodato e  biasimato il suo coraggio. Tuttavia  Gourville  cerca di porre riparo alla  perdita di Vatel. E così è stato. Si è  pranzato  molto bene, si è fatto  merenda, si è cenato; si è  passeggiato, si è giocato,  siamo stati a caccia; tutto era  profumato di giunchiglie, tutto  era incantato.
di là a Tiedeur	A Mme de GRIGNAN A Paris, ce vendredi 20emars [1671] Figlia mia cara, Dite una parolina in una delle vostre lettere,  di Mme de Lavardin; è entusiasta del vostro merito, ed io, bambina mia, della tenerezza che ho per voi. Se non ve ne  parlo ancora abbastanza di buon grado, è per discrezione;  ma, in una parola, mi occupate interamente, e senza darvi  nessun appuntamento spirituale, come Mlle de Scudéry,  siate sicura che  non sapreste  pensare a me in nessun  momento in cui io non pensi a voi, non sapreste pensarci  a torto, piccina mia. Ma guardate un po’ la luna, questa luna che guardo anch' io; vediamo la stessa cosa,  sebbene a duecento leghe lontane l’una dall’altra.
a Legéreté;
	A Mme de Grignan à Paris,ce  vendredi,24e  avril [1671] "Ho comprato, per farmi una veste da camera,  na stoffa come quella che avete voi per la vostra  ultima sottana. È ammirevole. C'è un po' di verde,  ma domina il viola, insomma, ho dovuto soccombere.  Si voleva farmela foderare di color fuoco, ma ho  trovato che sarebbe apparsa, da parte mia,  un'impenitenza finale. Il di sopra è fragilità pura,  ma il disotto sarebbe stata una volontà  determinata che mi è sembrata contro tutti i  buoni costumi, e allora mi son gettata nel  taffettà bianco».
e a Oblio;	A Mme de Grignan                              Aux Rochers, dimanche 31e mai Finalmente,figlia mia,eccoci in questi poveri Rochers.   Quale modo di rivedere questi viali,queste insegne, questo studiolo,questi libri,questa camera,senza  morire di tristezza? Ci sono ricordi piacevoli;ma  ce ne sono di così vivi e teneri,che si fa fatica a  sopportarli: ne fan parte quelli che ho di voi. Non  capite affatto bene l’effetto che questo può fare  in un cuore come il mio?    Se i continuate a  stare  bene,cara bambina mia, non verrò a trovarvi che l’anno venturo:la Bretagna  e la Provenza non sono compatibili. Sono una cosa  strana i grandi viaggi: se si restasse  sempre nello  stato in cui  si è quando si arriva,non si uscirebbe  mai dal luogo in cui si è; ma la Provvidenza fa in  modo che si dimentichi ;è la stessa che serve alle  donne che hanno partorito. Dio permette  quest’oblio perché il mondo non finisca e si   facciano viaggi in Provenza. quello che vi  farò mi darà la più grande gioia che possa  ricevere nella mia vita; ma che  tristi pensieri  non vedere per niente  la fine al vostro soggiorno! Ammiro e lodo sempre più la  vostra saggezza.  Sebbene,a dire il vero, io sia molto toccata  da questa impossibilità ,spero che a quel tempo vedremo le cose in  un’altra maniera;Occorre ben sperarlo ;perché senza questa consolazione ,non  ci sarebbe che da morire. Talvolta  ho  qualche fantasticheria in questi boschi, di una tale cupezza,che ne torno più  mutata che dopo un accesso di febbre. [...]
Invece di trovarsi a Tendre sur Estime, ci si troverebbe al Lago dell’Indifférence che vedete segnato su questa carta, e che con le sue acque tranquille  rappresenta, senza dubbio molto giustamente, la cosa di cui porta il nome in questo luogo.
	Bene: quanto me, penso che il matrimonio  non deve mai arrivare  che dopo le altre avventure. Bisogna che un amante per essere gradevole, sappia declamare  i bei sentimenti, esprimere a voce o per iscritto la dolcezza, la tenerezza e la passione e che il corteggiamento abbia spirito.  Ma per venire di punto in bianco  all’unione coniugale, non corteggiare una donna  se non facendo il contratto di matrimonio è prendere giustamente il romanzo per la coda e, ancora una battuta, padre mio,non può esistere nulla di più volgare di quel procedimento; ed io ho la nausea al solo vederlo.
	Les vertus se perdent dans l’intérêt comme les fleuves se perdent dans la mer.

	“...dimenticavo di rivelarvi un segreto di cui non potete non essere a parte. Saprete dunque che dopo che Eva e suo marito ebbero mangiato la mela vietata, dio, per punire il serpente che li aveva tentati lo relegò nel corpo dell’uomo. Non è più nata da allora creatura umana che per punizione del crimine commesso dal primo padre non nutra  un serpente nel suo ventre tratto da quel primo.
	A Mme de Grignan 17 luglio 1676  Finalmente è fatta, la Brinvilliers è nell’aria. Il suo povero corpicino è stato gettato, dopo l’esecuzione, in un  rogo molto grande, e le ceneri al vento, così che la respireremo, e con la comunicazione  dei piccoli spiriti ci attaccherà qualche umore velenoso di cui saremo tutti stupiti.  Fu giudicata ieri. Stamattina, le si è letta  la sua sentenza , che era di fare ammenda onorevole a Notre-Dame e avere la testa tagliata, il corpo bruciato, le ceneri al vento. La si è presentata all’interrogatorio sotto tortura; ha detto che non ce n’era bisogno e che avrebbe detto tutto.  In effetti, fino alle cinque della sera ha raccontato la sua vita, ancora più spaventosa di quanto si pensasse. Ha avvelenato dieci volte di seguito suo padre, i fratelli e parecchi altri. E sempre l’amore e le confidenze mischiate dovunque. Dopo questa confessione, non si è smesso di farle fin dal mattino l’interrogatorio ordinario e straordinario, ma non ha detto altro. Ha chiesto di parlare a Monsieur il Procuratore Generale; è stata un’ora con lui. Non si sa ancora il tema di questa conversazione. Alle sei la si è condotta, nuda, in camicia e la corda  al collo, a Notre-Dame a fare l’ammenda onorevole. Poi la si è rimessa sul carro, dove l’ho vista gettata  all’indietro sulla paglia, con  una cuffia bassa e la camicia, un dottore al seguito, il boia dall’altro lato. Veramente questo mi ha fatto fremere. Coloro che hanno visto l’esecuzione dicono che è salita  sul patibolo con molto coraggio.
	Voi lo chiamate intestino e lo credete necessario alle funzioni della vita, ma sappiate che non è che serpente ripiegato su se stesso in tante anse e volute.  e se, quando coi suoi denti invisibili con cui quell’affamato morde il vostro stomaco, voi gli rifiutaste la sua pietanza, egli gridasse, tempestasse e vomitasse quel veleno che i vostri dottori chiamano bile, e vi riscalderebbe talmente col veleno che istilla nelle vostre arterie che voi ne sareste ben presto consumato. Ma anche Dio non ha permesso che l’uomo solo fosse tormentato dal serpente ed ha voluto  che si tendesse contro la donna per scagliarle contro il suo veleno e che il gonfiore durasse nove mesi dopo averla punta.
	A M.mede Grignan - A Paris,vendredi 23efévrier 1680. Venne in carrozza da Vincennes a Paris; soffocò un po’ e fu imbarazzata. La si volle fr confessare, nessuna notizia. alle cinque la si legò e, con una torcia in mano, apparve nel patibolo,vestita di bianco; è una sorta d’abito per il rogo. Era molto rossa e si vedeva che respingeva il confessore e il crocifisso con violenza. A Notre-Dame, non volle mai pronunciare l’ammenda onorevole e, alla Grève, si difese quanto poté per uscire dal patibolo: La si tirò con la forza. La si mise sul rogo, seduta e legata col  ferro. La  si coprì di paglia. Bestemmiò molto, respinse la paglia  cinque o sei volte, ma alla fine il fuoco aumentò e la si è persa di vista  e le sue ceneri sono ora nell’aria. Ecco la morte di MmeVoisin, celebre per i suoi crimini e la sua empietà. si crede che ci saranno grandi conseguenze che ci sorprenderanno. Un giudice, cui,mio figlio diceva l’altro giorno che era una strana cosa di farla bruciare a fuoco lento, gli  disse:”Ah! monsieur, ci sono certi piccoli addolcimenti a causa della debolezza del sesso.-Eh che! monsieur le si strangola? –No,ma gli si gettano ceppi sulla testa; i ragazzi del boia strappano loro la testa con uncini di ferro.” vedete bene, figlia mia, che ciò non è così terribile come si pensa.
Così questa ragazza saggia  che vuole far conoscere su questa carta che non aveva mai avuto Amore, fa sì che il fiume dell’Inclination si getta in un mare  che si chiama il Mer Dangereuse;
	Questa donna dunque soffrì tutto l’eccesso di quel martirio senza parlare. La si conduce alla Grève. Prima d’esser gettata, dice che voleva parlare; si presenta eroicamente :”Messieurs, dice, assicurate M. Louvois che sono la sua serva e che gli ho mantenuto la parola, andiamo che si concluda.”Fu spedita all’istante. Che ne dite di questa sorta di coraggio? So ancora mille raccontini gradevoli come questo,ma il modo di dire tutto?Mentre siamo fra questi orrori,voi siete al ballo, date grandi cene,il  mio nipotino è a teatro e danza a meraviglia; in verità,è quel che si chiama il carnevale.
	Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement.
perchè è abbastanza pericoloso per una donna, andare un po’ al di là delle ultime frontiere dell’Amitié;	Ma per mostrarvi che parlo seguendo la parola del Signore, ricordo che egli disse al serpente, per maledirlo, che egli avrebbe un bel far scuotere la donna drizzandosi contro di lei che tanto alla fine  lei gli avrebbe fatto abbassare la testa!.”
	"Insomma vuoi scendere, sì o no?", urlava Barbablu. "Un'altro momentino" rispondeva la moglie: e tornava a gridare: "Anna, Anna, sorella mia, non vedi tu apparir nessuno?". "Vedo" ella rispose "due cavalieri che vengono in qua: ma sono ancora molto lontani." "Sia ringraziato Iddio", aggiunse un minuto dopo, "sono proprio i nostri fratelli: io faccio loro tutti i segni che posso, perché si spiccino e arrivino presto."  Intanto Barbablu si messe a gridare così forte, che fece tremare tutta la casa. La povera donna ebbe a scendere, e tutta scapigliata e piangente andò a gettarsi ai suoi piedi: "Sono inutili i piagnistei", disse Barbablu, "bisogna morire". Quindi pigliandola con una mano per i capelli, e coll'altra alzando il coltellaccio per aria, era lì lì per tagliarle la testa. La povera donna, voltandosi verso di lui e guardandolo cogli occhi morenti, gli chiese un ultimo istante per potersi raccogliere. "No, no!", gridò l'altro, "raccomandati subito a Dio!", e alzando il braccio...In quel punto fu bussato così forte alla porta di casa, che Barba-blu si arrestò tutt'a un tratto; e appena aperto, si videro entrare due cavalieri i quali, sfoderata la spada, si gettarono su Barbablu e, colla spada lo passarono da parte a parte e lo lasciarono morto.
e fa poi sì che al di là di questo mare, c’è quel che chiamiamo Terres Inconnues, perchè in effetti noi non sappiamo per niente quel che c’è e non crediamo che nessuno sia stato più lontano di Ercole;
	“C' è stato un tempo in cui l’immaginazione nell’uomo era così forte per non essere ancora stata corrotta né da stravizi e sregolatezze, né da crudezze alimentari, né dall’alterazione delle malattie … Adamo, eccitato dal violento desiderio di abbordare quel rifugio (approdare sulla luna?), divenne leggero per il fuoco di quell’entusiasmo, fu trasportato come accade ai filosofi, quando, per la loro immaginazione fortemente tesa verso qualcosa, sono portati via nell’aria con quei rapimenti che voi chiamate estatici. Eva, che l’infermità del suo sesso rendeva più debole e meno ardente, non avrebbe certo avuto l’immaginazione sufficientemente vigorosa per vincere con il controllo della volontà il peso della materia. Ma poiché era da pochissimo che era stata tratta dal corpo del marito, la simpatia con cui questa metà, che era ancora legata al suo tutto, la portò verso di lui, via via che saliva, come l’ambra  si fa seguire dalla paglia, la calamita si volge al nord da dove è stata strappata. E così, Adamo, attirò l’opera della sua costola, come il mare attira i fiumi che da lui sono usciti.
così che in questo modo Clelia ha trovato la possibilità di fare una gradevole morale dei sentimenti, con un semplice gioco della sua mente; e di far capire in modo molto particolare, che non ha affatto ricevuto amore, e che non ne può avere.
L’ arte della conversazione di M. de la Rochefoucault per aprire la discussione del pubblico sul tema del linguaggio rinnovato,strumento per cambiare la condizione sottomessa della dama.            La conversazione era ,con la lettura,una delle distrazioni degli  habitués delle  ruelles ,ovvero di quelli che nel XVIII s. si chiameranno  poi i salotti .Considerata ad un tempo come un’arte,in questo testo è l’oggetto di un’analisi approfondita.        Quel che rende poche persone gradevoli nella conversazione:il fatto che ognuno pensi più a quello che egli ha l’intenzione di dire che a quel che gli altri dicono,e che non si ascolta quasi quando si ha molta voglia di parlare. Tuttavia è necessario ascoltare quelli che parlano;bisogna dar loro il tempo di farsi comprendere,e sopportare anche che dicano cose inutili.       Ben lungi dal contraddirli e dall’interromperli,si deve,al contrario entrare nella  loro mente e nel loro gusto,mostrare che li si capisce,lodare quel che dicono tanto quanto merita d’essere lodato e far vedere che è piuttosto per scelta che li si loda piuttosto che per compiacenza. Per piacere agli altri ,occorre parlare di quel che essi amano,e di ciò che li tocca,evitare le dispute su cose indifferenti e porre loro di rado domande ,e non lasciar loro mai credere che si pretende di avere più ragione di loro.      Si devono dire le cose con un’aria più o meno seria e su temi più o meno elevati,secondo l’umore e la capacità delle persone che si intrattengono e ceder loro lietamente il privilegio di decidere,senza obbligarli a rispondere ,quando non hanno voglia di parlare. Dopo aver  soddisfatto così ai doveri della buona educazione,si possono esprimere i propri sentimenti,mostrando che si cerca di appoggiarli sull’opinione di coloro che ascoltano,senza atteggiamenti di  presunzione né  di ostinazione.  Evitiamo soprattutto di parlare spesso di noi stessi e di porci come esempio. niente è più sgradevole di un uomo che cita se stesso ad ogni proposito.   Non si può nemmeno applicarsi troppo a conoscere l’inclinazione  e la capacità intellettiva  di quelli a cui si parla,accordarsi alla mente  di colui che l’ha  più vivace ,senza ferire  la tendenza o l’interesse degli altri  con questa preferenza. Allora si devono far valere tutte le ragioni che egli ha detto,  aggiungendo modestamente  i nostri propri pensieri ai suoi,facendogli credere,per quanto è possibile,che è da lui che li si assume. Non bisogna mai dire nulla con un’aria di autorevolezza,né mostrare alcuna superiorità intellettuale;rifuggiamo dalle espressioni troppo ricercate,dai termini duri o forzati,e non serviamoci affatto delle parole più grandi delle cose. Non è vietato  conservare le proprie opinioni, se sono ragionevoli,ma bisogna arrendersi alla ragione appena essa appare ,da qualunque parte venga:lei sola deve regnare sui nostri sentimenti,ma seguiamola   senza urtale i sentimenti degli altri , e senza far apparire il disprezzo per quello che hanno detto: è pericoloso voler essere sempre il padrone della conversazione ,e di spingere troppo lontano una buona ragione quando la si è trovata . L’onestà vuole che si nasconda talvolta la metà della propria intelligenza e che si gestisca con cura un testardo che si difende male ,per risparmiargli l’onta di cedere. Non piacciamo  certo quando si parla troppo a lungo  e troppo spesso di una stessa cosa, e si cerca di volgere la conversazione su soggetti di cui ci si crede più competenti degli altri. bisogna entrare indifferentemente su tutto quel che loro aggrada,soffermarcisi tanto quanto lo vogliano ,e allontanarsi da tutto quel che non è conveniente per loro.    Ogni sorta di conversazione ,anche se elevata non è adatta ad ogni genere di persone d’intelletto: bisogna scegliere  ciò che è di loro gusto ,ciò che conviene alla loro condizione,al loro sesso,ai loro talenti,e scegliere anche il tempo per dirlo. Osserviamo il luogo,l’occasione,l’umore,in cui si trovano le persone che ci ascoltano ,perché se occorre molta arte per saper parlare a proposito,non ne occorre meno  per saper tacere. Esiste un silenzio eloquente che serve ad approvare e a condannare,c’è un silenzio di discrezione e rispetto,esistono infine toni,arie e maniere  che determinano tutto quel che esiste di gradevole e sgradevole ,di delicato o di sorprendente nella conversazione,ma il segreto di servirsene bene è concesso a poche persone;quelli stessi che ne fanno delle regole ci inciampano spesso,e la più sicura che si possa dare è ascoltare molto ,parlare poco,non dire niente di cui ci si possa pentire.
(continua)